miércoles, 2 de agosto de 2017
domingo, 30 de julio de 2017
una sola libertad espeluznante
[El capital] ha ahogado el sagrado éxtasis del fervor religioso, el entusiasmo caballeresco y el sentimentalismo filisteo en las aguas heladas del cálculo egoísta. El capital ha convertido el valor personal en valor de cambio y ha sustituido un sinfín de libertades inalienables y particulares por una sola libertad espeluznante: la libertad de comercio. En una palabra, ha cambiado la explotación velada por las ilusiones políticas y religiosas por una explotación brutal, directa desnuda y desvergonzada.
Karl Marx y Friedrich Engels, Manifiesto comunista
citado por Mark Fisher en Realismo capitalista
imagen: Peter Franck
viernes, 7 de julio de 2017
lunes, 3 de julio de 2017
viernes, 23 de junio de 2017
Constipation Blues - Screamin' Jay Hawkins
Damas y caballeros, la mayoría de la gente graba canciones sobre el amor, los corazones rotos, la soledad, estar quebrado... nunca nadie fue y grabó una canción sobre el DOLOR REAL.
La banda y yo recién regresamos del Hospital General, donde encontramos a un hombre en la posición adecuada...
A esta canción la nombramos...
Blues del Constipado
Screamin' Jay Hawkins
jueves, 22 de junio de 2017
el demorarse requiere una recolección de sentido
El ocio no tiene que ver con no hacer nada, sino que es más bien lo contrario. No está al servicio de la dispersión sino de la
reunión. El demorarse requiere una recolección de sentido.
miércoles, 21 de junio de 2017
lunes, 5 de junio de 2017
Nature Boy - Nat King Cole
There was a boy
A very strange enchanted boy
They say he wandered very far, very far
Over land and sea
A little shy and sad of eye
But very wise was he
And then one day
A magic day he passed my way
And while we spoke of many things
Fools and kings
This he said to me
The greatest thing you'll ever learn
Is just to love and be loved in return
The greatest thing you'll ever learn
Is just to love and be loved in return
Nat King Cole
jueves, 1 de junio de 2017
la poesía es el lugar donde la palabra no fracasa
¿Por qué la poesía?
—Yo no he podido nunca separar bien lo que es expresión de lo que es comunicación. Cuando leo esos análisis por donde rondan la ensayística, la filosofía o la crítica literaria, que manejan estos lugares ya demasiado comunes, no entiendo bien cómo puede separarse el hecho de la identidad del hecho de la comunidad o integración con una unidad superior. Yo sé, creo saber, que solo no soy nada, que aislado de todo lo que constituye lo que entiendo por realidad no existo. Esto me parece evidente. Nada existe solo. Pero yo no puedo separar eso del hecho de lo que soy dentro de esa totalidad, o sea, mi identidad. Encontré no hace mucho, en un trabajo bastante conmovedor, la idea de que gran parte de la perturbación y la violencia tremenda del momento que vivimos se debe a una crisis del sentimiento de identidad, ya que la gente no puede reconocerse como lo que es o lo que podría ser, no puede reconocerse como parte de una totalidad. Supongo que en algunos momentos de la historia debe haber existido ese sentimiento más que ahora, porque en la actualidad hay una serie de condiciones o de interferencias que lo perturban muy especialmente. Entre las interferencias posibles —hay miles— está la lucha infernal por el éxito, el dinero, el poder y, además, ese factor disolvente de la caridad humana que es la comunicación masiva, a través de los medios que nos abruman cotidianamente.
La soledad sería un deseo, en el fondo, de identidad. Pero entonces, ¿por qué optar por la palabra y no por el silencio?
—Voy a eso. Porque el sentimiento de formar parte de algo mayor que uno es el sentimiento de formar parte de la humanidad, de integrar con otros seres, en la misma situación y el mismo destino, una aventura común. Y la comunicación con esos seres se da, básicamente, a través de la palabra.
Es decir, usted siente que allí la palabra no fracasa.
—Exactamente. La poesía es uno de esos pocos lugares donde la palabra no fracasa. O donde, al menos, puede no fracasar.
¿Hay otros lugares?
—Yo diría que hay solamente otros dos: el amor y la amistad.
¿Por qué?
—Porque también allí la palabra es celebración y coincidencia.
Roberto Juarroz, De Poesía y creación. Diálogos con Guillermo Boido.
fuente:
imagen: Alisa Resnik
domingo, 28 de mayo de 2017
la primera nota no representa el inicio: surge del silencio que la precede - Daniel Barenboim
El sonido no es independiente, no existe por sí mismo, sino que tiene una relación constante e inevitable con el silencio. En ese contexto la primera nota no representa el inicio: surge del silencio que la precede. Si el sonido está relacionado con el silencio, ¿de qué tipo de relación se trata? ¿El sonido domina al silencio o el silencio domina al sonido?
(...)
El último sonido no es el final de la música (...) Por eso es tan perturbador cuando un público entusiasta aplaude antes de que se haya apagado el último sonido, porque hay un último momento de expresividad que consiste precisamente en la relación entre el final del sonido y el inicio del silencio que le sigue. En ese aspecto la música es un espejo de la vida, porque los dos (sonido y silencio) empiezan y terminan en nada.
Daniel Barenboim - El sonido es vida. El poder de la música.
en este sentido es productivo pensar el fenómeno específico de la actuación, y preguntarnos:
¿en qué momento empieza la actuación?
¿y de qué modo puede terminar... ?
imágenes: Alisa Resnik y Francois Reau
miércoles, 24 de mayo de 2017
el espacio escénico puede ser generado a partir de las acciones del actor - Fernando Javier
Ya
hacía tiempo que trataba de dilucidar cómo el espacio escénico puede
ser generado a partir de las acciones del actor. No un espacio pensado
con antelación a los ensayos, sino creado a partir de las acciones. Se
me presentaba la imagen de la piedra que cae al agua y genera ondas
circulares que se expanden con regularidad. Para mí, al realizar sus
acciones, el actor genera una energía espacial que va dando forma al
espacio escénico, como si estuviera en el centro de una esfera; así
establece, por ejemplo, que ciertas zonas de la escena están en contacto
con todo lo que las rodea y ciertas zonas se absorben hacia dentro de
sí mismas y permanecen aisladas, que haya zonas iluminadas y otras, no; y
estas definiciones espaciales afectan a todos los sistemas de signos,
que se pliegan a tales definiciones, las contradicen o juegan con ellas
en forma dialéctica.
Fernando Javier, entrevistado en El espacio escénico - Cuadernos del Picadero No. 4.
descarga:
http://editorial.inteatro.gob.ar/cuaderno04.php
jueves, 18 de mayo de 2017
miércoles, 3 de mayo de 2017
martes, 25 de abril de 2017
ética de la caída
nuestra ética es precisamente la ética de la caída.
let´s stay FALLING in love
(...)
(...)
una minoría japonesa de budistas afirma que el verdadero Nirvana
en el sentido de superar tu falso yo
no se logra retirándote hacia adentro de tí mismo
sino precisamente CAYENDO ENTERO hacia afuera
que mientras estemos apegados a nuestro yo no estamos listos para
CAER ENTEROS
si leemos al budismo de esta manera tal vez algo maravilloso pueda pasar
Zizek
martes, 18 de abril de 2017
la tela más gratuita de la araña - Roberto Juarroz
27.
Hay un punto en que la visión del ojo deja de crecer
y comienza a decrecer.
Es el sitio donde se teje la tela más gratuita de la araña,
la que no busca cazar sino cazarse.
Allí está el fruto que se exprime hacia adentro.
imagen: Leah Edelman-Brier
martes, 11 de abril de 2017
jueves, 26 de enero de 2017
lunes, 23 de enero de 2017
sábado, 14 de enero de 2017
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