miércoles, 25 de mayo de 2016

mayo - Mariano Moreno, secretario de la Primera Junta



El oficial de nuestro ejército después de asombrar al enemigo por su valor, debe ganar a los pueblos por el irresistible atractivo de su instrucción. El que se encuentre desnudo de estas cualidades redoble sus esfuerzos para adquirirlas, y no se avergüence de una dócil resignación a la enseñanza que se le ofrece, pues en un pueblo naciente todos somos principiantes, y no hay otra diferencia que la de nuestros buenos deseos: el que no sienta los estímulos de una noble ambición de saber y distinguirse en su carrera, abandónela con tiempo, y no se exponga al seguro bochorno de ser arrojado con ignominia: busque para su habitación un pueblo de bárbaros o de esclavos y huya de la gran Buenos Aires que no quiere entre sus hijos hombres extranjeros a las virtudes.

°°°

La libertad de los pueblos no consiste en palabras ni debe existir en los papeles solamente. Cualquier déspota puede obligar a sus esclavos a que canten himnos a la libertad; y este cántico maquinal es muy compatible con las cadenas, y opresión de los que lo entonan. Si deseamos que los pueblos sean libres, observemos religiosamente el sagrado dogma de la igualdad. ¿Si me considero igual á mis conciudadanos, por qué me he de presentar de un modo que les enseñe que son menos que yo? 

°°°

Los pueblos deben estar siempre atentos a la conservación de sus intereses y derechos y no deben fiar más que de sí mismos. El extranjero no viene a nuestro país a trabajar en nuestro bien, sino a sacar cuantas ventajas pueda proporcionarse. Recibámoslo en buena hora, aprendamos las mejoras de su civilización, aceptemos las obras de su industria y franqueémosle los frutos que la naturaleza nos reparte a manos llenas; pero miremos sus consejos con la mayor reserva y no incurramos en el error de aquellos pueblos inocentes que se dejaron envolver en cadenas, en medio del embelesamiento que les habían producido los chiches y coloridos abalorios. Aprendamos de nuestros padres y que no se escriba de nosotros lo que se ha escrito de los habitantes de la antigua España con respecto a los cartagineses que la dominaron:

Libre, feliz, España independiente

Se abrió el cartaginés incautamente:

Viéronse estos traidores

Fingirse amigos, para ser señores; 

Entrar vendiendo por salir mandando

Mariano Moreno
fuente varias



martes, 24 de mayo de 2016

un lugar - John Berger



 
Lugar. Lugar en el sentido de lieu, luogo, ort, mestopolojenie. Esta última palabra rusa significa también "situación". No lo olvidemos.

Un lugar es más que una zona. Un lugar está alrededor de algo. Un lugar es la extensión de una presencia o la consecuencia de una acción. Un lugar es lo opuesto a un espacio vacío. Un lugar es donde sucede o ha sucedido algo.

El pintor está siempre intentando descubrir, tropezarse con ese lugar que contiene y rodea su acto de pintar en ese momento. Idealmente debería haber tantos lugares como cuadros. El problema es que muchos cuadros no llegan a convertirse en lugares. Y cuando un cuadro no llega a convertirse en lugar, no pasa de ser una presentación o un objeto decorativo, una pieza del mobiliario.

¿Cómo logra un cuadro convertirse en lugar? No vale de nada que el pintor busque el lugar en la naturaleza -no fue en Delft donde lo encontró Vermeer-. Tampoco lo puede buscar en el arte, porque pese a ciertas teorías postmodernas, las referencias no constituyen el lugar. Cuando se encuentra, el lugar se halla en algún lugar de la frontera entre la naturaleza y el arte. Es semejante a un agujero en la arena dentro del cual se ha borrado la frontera. El lugar de la pintura empieza en este agujero. Empieza con una práctica, con algo que se está haciendo con las manos, las cuales buscan luego la aprobación del ojo, hasta que el cuerpo entero está contenido en el agujero. Entonces hay una posibilidad de que éste se convierta en un lugar. Una pequeña posibilidad.

Un ejemplo: en la Olimpia de Manet, el agujero, el lugar (que, por supuesto, no tiene nada que ver con el boudoir en el que está reclinada la mujer) empezó con los pliegues que forma la colcha junto a su pie izquierdo.
Fragmento de El tamaño de una bolsa



lunes, 16 de mayo de 2016

George Carlin - No les importás una mierda


George Carlin

... hay una razón para esto, hay una razón para que la educación sea una mierda, y es la misma razón por la que esto nunca, nunca, nunca será arreglado... esto nunca se pondrá mejor, no esperen eso, sean felices con lo que tienen: PORQUE LOS DUEÑOS DE ESTE PAÍS NO QUIEREN ESO.
Estoy hablando de los verdaderos dueños ahora, los verdaderos dueños: los grandes intereses de negocios que controlan las cosas y toman todas las decisiones importantes,
Olvídense de los políticos, los políticos están puestos ahí para darles a ustedes la idea de que tienen libertad de elección... no la tienen, no tienen elección, tienen DUEÑOS, ellos son sus dueños, son los dueños de todo, son dueños de las tierras importantes, poseen y controlan las corporaciones que hace largo tiempo ya compraron y pagaron al Senado, el Congreso, el Estado, las Municipalidades, tienen a los jueces en su bolsillo de atrás, y poseen todas las grandes cadenas de medios así que controlan casi toda las noticias e información que ustedes pueden escuchar...
TE TIENEN AGARRADO DE LAS PELOTAS
Gastan billones de dólares todos los años haciendo lobby para obtener lo que quieren.. sabemos lo que quieren, quieren más para ellos y menos para todos los demás.
Pero les voy a decir lo que no quieren: no quieren una población de ciudadanos capaces de pensamiento crítico, no quieren gente bien informada y bien educada capaces de tener un pensamiento crítico, no les interesa eso. Eso no los ayuda. Eso está en contra de sus intereses. No quieren gente lo suficientemente inteligente para sentarse en la mesa de su cocina y comprender cuán duramente se los está cogiendo por el orto un sistema que los tiró por la borda 35 años atrás. No quieren eso, ¿saben lo que quieren?
Quieren obreros obedientes.
Obreros obedientes.
Gente que sea lo suficientemente inteligente para operar las máquinas y hacer el papeleo, y lo suficientemente estúpida para aceptar pasivamente estos trabajos de MIERDA con el salario más bajo, las horas más largas, los beneficios reducidos, el fin de las horas extras, y la pensión que se desvanece en el instante en que vas a cobrarla, y ahora van por tu jubilación, quieren tu guita de la jubilación, la quieren de vuelta, para dársela a sus amigos criminales de Wall Street, ¿y saben qué? La van a obtener, se la van a sacar toda, tarde o temprano, porque son los dueños de este lugar de mierda.

Es un gran club, y USTEDES NO ESTAN EN ÉL. Ustedes y yo no estamos en el gran club. 

El garrote que usan para pegarte en la cabeza todo el día cuando te dicen qué creer, todo el día pegándote en la cabeza con sus medios diciéndote qué creer, qué pensar, y qué comprar.

La mesa está inclinada amigos, el juego está arreglado. Y nadie parece notarlo. A nadie parece importarle. Gente buena, honesta y trabajadora, de medios modestos, continúa votando a estos ricos chupapijas a quienes ellos no les importan una mierda.

NO LES IMPORTAS UNA MIERDA.

NO LES IMPORTAS UNA MIERDA.

NO LES IMPORTAS.

NADA

NADA

NADA

martes, 10 de mayo de 2016

Svengali - Archie Mayo [escena de hipnosis]



Svengali

Svengali es una película de 1931 basada en la novela de George du Maurier Trilby, publicada por entregas en 1894 y en libro en 1895. La película fue dirigida por Archie Mayo, y contó con John Barrymore y Marian Marsh como actores principales.

Película completa:

sábado, 7 de mayo de 2016

la vida no habla, la vida escucha y espera



POSTULADOS DE LA LINGÜÍSTICA

Agenciamiento de la consigna

I. EL LENGUAJE SERÍA INFORMATIVO Y COMUNICATIVO
La maestra no se informa cuando pregunta a un alumno, ni tampoco informa cuando enseña una regla de gramática o de cálculo. "Ensigna", da órdenes, manda. Los mandatos del profesor no son exteriores a lo que nos enseña, y no lo refuerzan. No derivan de significaciones primordiales, no son la consecuencia de informaciones: la orden siempre está basada en órdenes, por eso es redundancia. La máquina de enseñanza obligatoria no comunica informaciones, sino que impone al niño coordenadas semióticas con todas las bases duales de la gramática (masculino-femenino, singular-plural, sustantivo-verbo, sujeto de enunciado-sujeto de enunciación, etc.). La unidad elemental del lenguaje —el enunciado— es la consigna. Más que el sentido común, facultad que centralizaría las informaciones, hay que definir la abominable facultad que consiste en emitir, recibir y transmitir las consignas. El lenguaje ni siquiera está hecho para que se crea en él, sino para obedecer y hacer que se obedezca. "La baronesa no tiene la menor intención de convencerme de su buena fe, simplemente me indica aquello que le gustaría verme admitir, aunque sólo sea aparentemente". Esto se constata con toda claridad en los comunicados de la policía o del gobierno, que se preocupan muy poco de la credibilidad o de la veracidad, pero que dicen muy claro lo que debe ser observado y retenido. La indiferencia de los comunicados por cualquier tipo de credibilidad raya a menudo en la provocación. Prueba evidente de que se trata de otra cosa. No nos engañemos...: el lenguaje no pide más. Spengler señala que las formas fundamentales de la palabra no son el enunciado de un juicio ni la expresión de un sentimiento, sino "el mandato, la prueba de obediencia, la aserción, la pregunta, la afirmación o la negación", frases muy breves que mandan a la vida, y que son inseparables de las empresas o de los grandes trabajos. "¿Listo?", "Sí", "Adelante". Las palabras no son herramientas, pero a los niños se les da lenguaje, plumas y cuadernos, como se dan palas y picos a los obreros. Una regla de gramática es un marcador de poder antes de ser un marcador sintáctico. La orden no está relacionada con significaciones previas, ni con una organización previa de unidades distintivas. Es justo lo contrario. La información tan sólo es el mínimo estrictamente necesario para la emisión, transmisión y observación de órdenes en tanto que mandatos. Hay que estar muy bien informado para no confundir ¡Al fuego! con ¡Al juego!, o para evitar la enojosa situación del profesor y del alumno según Lewis Carroll (el profesor lanza una pregunta desde lo alto de la escalera, que es transmitida por unos criados que la deforman en cada piso, mientras que el alumno abajo en el patio devuelve una respuesta que a su vez será deformada en cada etapa de vuelta). El lenguaje no es la vida, el lenguaje da órdenes a la vida; la vida no habla, la vida escucha y espera. En toda consigna, aunque sea de padre a hijo, hay una pequeña sentencia de muerte —un Veredicto—, decía Kafka.

Deleuze-Guattari, "postulados de la lingüística"
en MIL MESETAS, capitalismo y esquizofrenia


miércoles, 4 de mayo de 2016

one of my turns - pink floyd


Day after day, love turns grey
Like the skin of a dying man.
Night after night, we pretend its all right
But I have grown older and
You have grown colder and
Nothing is very much fun any more.
And I can feel one of my turns coming on.
I feel cold as a razor blade,
Tight as a tourniquet,
Dry as a funeral drum

martes, 26 de abril de 2016

ser poroso - Ricardo Bartís


Sería casi necesario en la naturaleza de la actuación ser poroso auditiva y físicamente, quiero decir en el sentido pleno, en el sentido de percepción de ser afectado. Ser afectado por otra voz, por alguien que te habla, registrar, interesarse, tomarlo. Cuanto más poroso sea el actor en ese aspecto, mayores posibilidades va a tener de estar cómodo en la escena, porque va a estar más abierto y con mayor capacidad de recepción de estímulos. Si no puedo estar... Cuando se dice: "No escuchás", ¿no?, literalmente es que una persona está así (se tapa los oídos). Entonces no escucha al otro, ni escucha el tiempo de la escena, el tiempo interno, la melodía interna, dónde debe operar, cuándo tiene derecho a operar.

Ricardo Bartís
en Mirko Mescia, Puntos de oído
Entrevistas y conversaciones sobre música y sonido con directores y autores del teatro argentino

imagen:  Les Godelureaux - Claude Chabrol



no escuchás, ¿no?

sábado, 16 de abril de 2016

el camino - Peter Brook


el Camino de la mente que piensa es
un Camino incompleto

puede llegar sólo hasta cierta 
distancia,  
antes de que se vuelva sobre sí mismo

cada Camino lleva
hacia su propio impasse

A menos que mente, cuerpo y emoción conformen
un solo movimiento desplegado
el Camino es una ilusión  

el Camino no es lo que creemos
no está 'acá' o 'allá'

a través de la experiencia
que evoluciona y cambia
como la vida

a veces guiados por otros
a veces librados a nosotros mismos

nuestra idea de lo que el Camino
  es
se va desvaneciendo

en ese momento,
aparece 
   un verdadero camino

Peter Brook


A WAY.

The Way of the Thinking Mind is an 

incomplete Way.

It can go just so far, before it turns back
on Itself. 


Each Way leads  to its own Impasse.

Unless Mind, Body and Feeling are all
Mobilised together, a Way is an Illusion


A Way is not what we believe it to be
It is in fact neihter 'here' nor 'there'

Through experience that evolves and changes, 
like life itself, 

through being at times guided by others and 
sometimes left on one's own, 
one's idea of what constitutes a Way gradually vanishes

At that moment, 

a real way appears

  
-- Peter Brook

en el prólogo de Discovering Gurdjieff de Dorothy Phillpotts

sábado, 26 de marzo de 2016

no ser indigno de lo que nos sucede


O bien la moral no tiene ningún sentido, o bien es esto lo que quiere decir, no tiene otra cosa que decir: no ser indigno de lo que nos sucede.

Al contrario, captar lo que sucede como injusto y no merecido (siempre es por culpa de alguien), he aquí lo que convierte nuestras llagas en repugnantes, el resentimiento en persona, el resentimiento contra el acontecimiento. No hay otra mala voluntad. Lo que es verdaderamente inmoral, es cualquier utilización de las nociones morales, justo, injusto, mérito, falta. ¿Qué quiere decir entonces querer el acontecimiento? ¿Es aceptar la guerra cuando sucede, la herida y la muerte cuando suceden? Es muy probable que la resignación aún sea una figura del resentimiento, él, que ciertamente posee tantas figuras. Si querer el acontecimiento es, en principio, desprender su eterna verdad, como el fuego del que se alimenta, este querer alcanza el punto en que la guerra se hace contra la guerra, la herida, trazada en vivo como la cicatriz de todas las heridas, la muerte convertida en querida contra todas las muertes. Intuición volitiva o transmutación. «Mi gusto por la muerte -dice Bousquet- que era fracaso de la voluntad, lo sustituiré por un deseo de morir que sea la apoteosis de la voluntad.» De este gusto a este deseo, en cierto modo no cambia nada, excepto un cambio de voluntad, una especie de salto sobre el mismo lugar de todo el cuerpo que cambia su voluntad orgánica contra una voluntad espiritual que quiere ahora, no exactamente lo que sucede, sino algo en lo que sucede, algo por venir conforme a lo que sucede, según las leyes de una oscura conformidad humorística: el Acontecimiento.

El acontecimiento no es lo que sucede (accidente); está en lo que sucede: el puro expresado que nos hace señas y nos espera. Según las tres determinaciones precedentes, es lo que debe ser comprendido, lo que debe ser querido, lo que debe ser representado en lo que sucede. Bousquet añade: «Conviértete en el hombre de tus desgracias, aprende a encarnar su perfección y su estallido.» 

No se puede decir nada más, nunca se ha dicho nada más: ser digno de lo que nos ocurre, esto es, quererlo y desprender de ahí el acontecimiento, hacerse hijo de sus propios acontecimientos y, con ello, renacer, volverse a dar un nacimiento, romper con su nacimiento de carne. Hijo de sus acontecimientos y no de sus obras, porque la misma obra no es producida sino por el hilo del acontecimiento. 


más:

imagen: Ryan McGinley 

jueves, 24 de marzo de 2016

The Act of Killing - Joshua Oppenheimer (full movie)




En 1965, se asesinó en Indonesia a más de medio millón de supuestos comunistas, ciudadanos de etnias chinas, gente contraria al gobierno e intelectuales. En The Act of Killing (dirigida por Joshua Oppenheimer) la masacre la explican sus asesinos: Anwar Congo y sus amigos nos presentan sus formas de matar, su forma de convivir con ello y sus escasos remordimientos. Oppenheimer nos abre la ventana a uno de los peores capítulos del Sudeste Asiático, y uno de los escenarios de la Guerra Fría.
"Tras el golpe de estado militar de 1965, el general Suharto ocupó el poder en Indonesia. A continuación llegó el genocidio: miles de comunistas, reales o presuntos, fueron asesinados por los escuadrones de la muerte. Unas décadas después, el pasado pervive y un relato se perpetúa. Existe una versión más larga del documental de 159 minutos de duración."

miércoles, 23 de marzo de 2016

en callar


4

Cuando las habitaciones fueron desnudadas,
por encima de todo lo que hubo y lo que fue,
cubriéndolo,
hice colocar un paño de terciopelo. Verde.
Porque esa era mi voluntad y porque debía
concentrarme día y noche, sin pausas,
en callar, perfeccionando el acallamiento
hasta completarlo.

Alicia Silva Rey, PARTES DEL CAMPO


 

sábado, 19 de marzo de 2016

Pa'que dentre - José Larralde


quién me enseñó a ser bruto
quién me enseñó quién me enseñó
a ser tan revirao
y a no aguantarle la procesión
será por sabio que no entendió
que el hambre engorda solo al que hambrió
quién me enseño quién me enseño.

Pa'que dentre - José Larralde

martes, 1 de marzo de 2016

entonces concha - Luz García






Si todavía un detergente lo usa sólo una mujer
Si la cerveza está a la venta sólo para levantar minas.
Si aún escuchas la frase: “a mi novio no le gusta”.
Si encendés la tele y ves un matrimonio
Que usa los beneficios de un banco
Y él resopla su descontento
Mientras ella rompe las bolas
Y se resignan a que “eso” es amor.

Si eso te da risa.
Si el mensaje es “cuidá” a tu familia dándole aspirinas.
Si es más importante lo blanca que quedó la camiseta de tu esposo.

Entonces concha.

Si las mujeres siguen haciendo el coro.
Si el “igualismo” se trata de destrozar la tarjeta del marido
Y revisar sus mensajes.
Si la confianza y los celos comienzan a ser sinónimos.

Si la igualdad se proclama ejerciendo eso mismo que condena.
Y ella debe rendir una materia más por ser mujer.
Si el genérico es “él” diferenciando un “ella”.
Si aún es puta la que coge mucho.

Entonces concha.

Si las tetas te pesan la autoestima
Y fingís orgasmos anticonflictos.
Si la que te dice no: es histérica.
Y la que te dice si: es fácil.
Si aclaras “va a haber minitas”.
Y el alfajor dice “amigos o novia, los grises no existen”

Y todos los medios le hablan a los hombres
Menos cuando de limpieza y pañales se trata.
Si usar un tampón te extirpa la mitad del cerebro.

Entonces concha.

Si creés que la amistad entre mujeres no existe
Que ellas se odian secretamente
Porque compiten por un tipo
Y si la amistad entre el hombre y la mujer es imposible
Porque en el fondo
En el fondo ¿qué?

Si “no es femenina” o si “es un macho”
O si “llora como una nena”.
Y la Barbie sigue con tetas de silicona yankee.
Y la prostitución se apaña como la profesión más vieja del mundo

Entonces concha

Si las mujeres logran posiciones de poder
Pero en el fondo se sabe, son más hijas de puta
Hijas de puta
Hijas de puta
Hijas de puta

Si el hijo es la cadena con la que atar al que no te quiere
Mientras la violación es un secreto que avergüenza a la víctima,

Porque:
“Por algo será”

Si tu cuerpo es el cuerpo de la Iglesia
Y temes dejar todo
Y viajar sola hacia tu propio camino
Si sufrís esperando un príncipe.
Si insistís creyendo en la princesa.

Entonces concha

Si las lesbianas te calientan porque pensás
que en el fondo quieren un macho.
Si te da miedo agarrar un destornillador.
Y ser buen padre es “ayudar” con ése bebé.
Si ganaste un máster en resignación
ante los “piropos” callejeros
Y te sentís elogiada porque te dicen
que aún “estás buena” y “además”

Sos inteligente

Entonces concha.

Mientras avanza todo y todo avanza
Y todo progresa en la superficie
Abajo se baila lo mismo
La fiesta de las tradiciones petrificadas
Y el parto es un milagro que muchos prefieren burlar.
Y tener un hijo “complica todo”.

Concha.

Entonces concha

Hasta que la libertad
Nos haga subir escalones
Entonces concha
Hasta que tu risa se confunda
Con mi risa
Entonces concha
Hasta que el enojo se vuelva paz.

Luz García




miércoles, 24 de febrero de 2016

Ali Farka Touré - The River - Full Album


Ali Farka Touré - The River - Full Album

es imposible cometer
dos veces
el mismo error

a veces - ocurre -
el mismo error
me comete dos veces

grande es su
    sorpresa
al descubrir que yo

ya no soy lo mismo