sábado, 8 de enero de 2022

los buenos maestros - Tao Te King

 

Los buenos maestros de los tiempos remotos formaban
uno con las misteriosas fuerzas invisibles.
Eran tan profundos que no podemos conocerlos.
No conociéndolos,
apenas sabemos describir su apariencia.
Eran tardos, como los que atraviesan un río en invierno,
prudentes, como los que temen estar rodeados de
vecinos,
discretos, como los invitados,
pasajeros, como el hielo que se funde,
sencillos, como la tela sin cortar,
amplios, como el valle,
y opacos, como el agua turbia.
¿Quién sabe cómo ellos, a través del reposo,
aclarar poco a poco lo turbio?
¿Quién sabe, como ellos,
a través de la constancia,
establecer gradualmente la calma?
Quien se atiene al Sentido
no anhela la abundancia.
Por no estar colmado
puede ser humilde,
eludir lo nuevo
y alcanzar la plenitud.
Tao Te King, capítulo 15

Versión de Richard Wilhelm

 

jueves, 30 de diciembre de 2021

Las manos - por Bixona

Las manos


Tuerta la mula carga
el chivo al lomo
en el reino de los ciegos

Taba vino y mate
el hombre trae al hombro
cordero atado

Vení Zenón, dame una mano

Rodilla en el cogote
pa' que no zafe el pescuezo
largo el cuello tenso
otro, le abre las ancas

Pánico en las órbitas
del vidrio turbio de sus pupilas
desea llorar polvo y miedo
¿están empañados sus ojos
con el vino del la muerte?

Moco, saliva y tierra
chorrea agua el cuerpo todo
el corazón truena estaqueado
el pecho, recuerda el campo
la hierba ácida
el rocío fresco
las noches tibias
correr

Por última vez siente vivir

Todo asesino es avezado en el puñal
desenvaina su faca brilla la hoja pulida
diestra la mano cava un tajo

Un vahído desafinado
taladra los oídos
desde el cuello hendido
para quienes pueden oír un llanto
entre tanto desierto

Tuerta recula espantada
su relincho reconoce
el llamado de la muerte, del miedo
rememora su memoria de mula
el ritual
los hombres violan los animales mueren

Alboroto y júbilo
la peonada vence
la civilización festeja

5 temblores sacuden el cuerpo
protesta irreparable
como dedos de una mano

Boca abajo
culo para arriba cuelga de un gancho
¿ya sin vida?
la sangre ebria chorrea
cae espesa en exhibición
dominada la víctima del progreso

Hiende el peón el cuchillo
se prepara a abrir el vientre
obsceno el tajo
desnudo el cuerpo a la vista de las moscas
el espectáculo no tiene curiosos
desagrieta bofes, achuras y entrañas
con prolijidad de modisto inglés
desprende tripas vísceras y grasa
separa huesos y músculo humeante
resguarda el hígado de los perros
famélicos

Una nube negra
planea en círculos
vacío el cordero
los fieles se detienen un segundo
a contemplar la obra

¿Y maestro, pa' cuando una chacarera?


Las manos nudosas del cantor
entonan una copla alegre
es un día de fiesta en la estancia

martes, 2 de noviembre de 2021

Tensión proxémica


 

La escena: una trama de cuerpos en tensión, incluso en el aparente reposo : necesidad, impulso, percepción permanente del otro, territorio compartido y en disputa: espacio tensado por las líneas invisibles pero reales y concretas del impulso contenido, cuerpo presente y activo, reaccionando, escuhandohaciendo.... juego, suspensión, acumulación, expresión, despliegue, repliegue, *contención*, desarrollo infinito.... ¡cómo nos enseñan a actuar estos perritos!

Kontakthof - Pina Bausch Nazareth Panadero


 

afectar, y ser afectado: en esta breve secuencia de la obra Kontakthof de Pina Bausch, vemos la potencia que puede tener un acto, una acción, en su simplicidad:
ella, dispuesta, dejándose afectar, recibiendo, respirando, recibiendo... dispuesta, en el juego de la escena, al riesgo que la escena conlleva
ellos, no menos dispuestos a ese riesgo, dejándose "manchar" por sus propios impulsos sobre ella, yendo a fondo
el detalle, lo inmenso en lo pequeño
lo que la escena cuenta.. el despojo, lo que queda, lo terrible... ¿con qué?
arriesgados artistas, arriesgada Pina Bausch

lunes, 26 de julio de 2021

TANGO (POL/1980) Zbigniew Rybczyński

 

ll

la voz - Daniel Calmels

 


 
 En el “Día de la Voz”, para los Fonoaudiólogos y los Músicoterapeutas. Para todos los que escuchan a los niños.

*Dice Raúl Dorra: «El proceso de formación de la voz es anterior al de la adquisición de la palabra. [...] Un individuo, una comunidad, necesitan de una voz y de una escucha porque es solo en la escucha donde se realiza la voz».

*Si «la voz representa el aspecto subjetivo de la comunicación verbal»(R. Dorra), la escucha está en un lugar subjetivante. Este vínculo entre la voz de los criadores y la escucha del niño, enriquecido en la narración oral y en las lecturas, es diferente a la escucha y visualización de videos, fenómeno de escasa presencia en décadas pasadas.

* Por la voz se reconoce la identidad de una persona. Al escuchar por teléfono o por radio a una persona, a partir de su voz se reconstruye la imagen de un cuerpo. Eso no quiere decir que cuando me encuentre con la persona que he imaginado no me defraude y descubra otra realidad.
...
*La voz es parte de nuestra identidad. Por la voz, a través de la percepción y el registro sensible de la voz identificamos a una persona, dice el tango de Enrique Cadicamo “Habré cambiado totalmente, que el anciano por la voz tan sólo me reconoció” (“La casita de mis viejos”).
...
*Tomar la palabra es un hecho corporal que se sustenta en la voz.
No hay asunción de la palabra sin una voz propia, o sea, sin un proceso de corporización.
...
*La voz de un niño, incipiente. La de un púber, gestante, al decir de María Teresa Andruetto “La voz todavía en su capullo.”
.
Daniel Calméls



sábado, 19 de septiembre de 2020

cuerpo y palabra (jugar es más estricto que trabajar) - Marco Antonio De La Parra

 


El grado cero del teatro.
El silencio, la oscuridad, el vacío, la inmovilidad.
La sola presencia del CUERPO del actor/actriz impone la acción.
No se mueve y sin embargo ya algo está sucediendo.
Es un milagro durante una décima de segundo.
La luz que recorre su CUERPO escribe la emoción imperante.
Si se mueve, la inquietud puede ser aterradora o dulce o terrible o hermosa.
Si emite un sonido, si sencillamente gime o grita o llora o tararea, la obra ha comenzado.
Si habla construye la segunda celda del ser humano, la PALABRA.
Vivimos en el CUERPO, vivimos en las PALABRAS.
Habitamos nuestro CUERPO, sin CUERPO no estaríamos, sin PALABRA no seríamos.
Soy lo que digo, estoy donde está mi CUERPO.
Sólo puedo hablar desde mi CUERPO y mi PALABRA es siempre una canción, son mis resonadores, mis pulmones, mi diafragma.
Mi CUERPO convierte el impulso de mi cerebro en habla.
Las palabras del actor/actriz, que es un/a cantante, son también su CUERPO.
El movimiento del actor/actriz, que es siempre danza, termina de construir el signo.
Doble celda, CUERPO y PALABRA, doble liberación en el oficio de la actuación.
Liberar el CUERPO de su saturado cúmulo de signos inconscientes es su tarea, limpiar las PALABRAS del ruido cotidiano y limpiar el CUERPO del lenguaje no verbal de su tribu, su casa, su casta, su identidad.
Estamos en el CUERPO, somos la PALABRA.
Sin PALABRAS no somos humanos.
Sin CUERPO no somos ni estamos.
Se hace el amor con el CUERPO pero también con las PALABRAS.
El teatro es el laboratorio de las pasiones, y la pasión es la expresión feroz del alma a través del CUERPO.
El/la actor/actriz es un/a curandero/a, un sanador/a.
Salva almas perdidas.
Debe cuidar intensamente la propia.
Parece divertirse.
Y jugar es más estricto que trabajar.
Se nota cuando trabaja y no juega.
¿Qué aprende el/ actor/actriz de cada función?
Que puede triunfar sobre la muerte.
Que ha venido al mundo a algo.

Marco Antonio De La Parra